民權風(fēng)俗民俗
民權縣民風(fēng)淳樸,崇尚禮儀。古時(shí),熟人好友見(jiàn)面多行作揖禮。民國時(shí)行鞠躬禮,建國后,多行握手禮、招手禮。鄉部相見(jiàn),多示寒喧,或以點(diǎn)頭,招手以示禮貌??腿松祥T(mén),主人起身迎接,向客人讓座、敬煙、讓茶,飯時(shí)留客用餐??腿酥鲃?dòng)不居上座,客隨主便,離開(kāi)時(shí),主動(dòng)告辭,主人送出門(mén)外,客人謝送。主賓交談敘事,雙方對視關(guān)注,不隨便打斷別人講話(huà),以示對對方尊重。民權人樸實(shí)好客,凡有親朋好友到來(lái),一般都要設席款待。席間以酒待友,劃拳行令,開(kāi)懷暢飲,酒酣方休。
生活習俗,全縣大體一樣,一年四季,一日三餐。晚飯俗稱(chēng)“喝茶”,隴海鐵路以南有一些地方叫“喝湯”、“吃饃”。主食以饃為主,早餐拌有面湯、米湯、咸菜,冬喝糊涂;午餐多拌以面條、咸湯或米飯,偶食水餃;晚餐以饃、菜、湯為主,一般較簡(jiǎn)。農家飯菜,花樣較多,一般隨季節而變化。農家麥后有硒醬習慣,農諺講“五月不硒醬,六月曬不上”?!笆胀犒?,曬上醬,婆婆才把媳婦放”(即回娘家)。民權農村多有聚食習慣。飯時(shí),男女老少端著(zhù)飯菜到一塊,邊吃邊談,自然形成飯場(chǎng)。話(huà)題多以農事、鄰里新聞為主,間有評古論今,饒有風(fēng)趣價(jià)。
舊時(shí)婚俗十分講究,一般分為相親、定親、下貼、看好、娶親、完婚、回門(mén)等幾處程序。建國后婚禮多是簡(jiǎn)辦,集體婚禮也時(shí)有舉行。本縣回族婚俗與漢族略有不同。訂婚后,男家要備果品(點(diǎn)心)百斤以上,牛、羊肉10斤以上,魚(yú)兩條,衣物數件送往女家,女家相應回禮。女家要向族人、親戚、近朋每家送果品2斤,以示定婚。完婚日,女方要由其伯父、叔父、兄長(cháng)、弟弟等人組成一送親團,坐另車(chē)隨喜車(chē)護送。新娘下車(chē)后,要請阿訇主持證婚議式,民權俗稱(chēng)華上頭”。完婚畢,男家要設宴席,盛情款待送親團,按照伊斯蘭教規,席上不用煙酒。
老人死后,民權通行棺木土葬,喪葬習俗因死者年齡不同而有較大差別。少亡者除富豪人家備在棺木外,一般不備棺木;中年死亡者其禮儀也較簡(jiǎn)單。禮儀較繁者屬老喪。老人死亡后,要經(jīng)過(guò)置辦棺木,制做壽衣、入殮、報廟、守靈、報喪、戴孝、吊唁、出殯、追祭、圓墳等程序,還要過(guò)一七、五七、百天、周年、二年、三年等祭日。建國后,國家提倡火葬,喪事從儉,但舊俗擾存。本縣回族葬俗按伊斯蘭教規規定,死者不論男女老幼,貧富貴戲,須速葬,薄葬。停尸不得超過(guò)三天,不陪葬衣物,一律土葬。殯葬之前,要“砌墓”,置辦“經(jīng)匣”。殯葬之日,由阿訇主持殯葬儀式,誦經(jīng)超度。爾后子侄把,“榻布”放在架子上,親朋隨著(zhù)送行,女子一般不送葬。喪葬期間,死者家屬不設宴待客,遠道親朋,以便飯待之。死者殯葬后七天、四十天、百天、周年、二十年、四十年為祭莫日,俗稱(chēng)“做日子”。祭日請阿訇誦經(jīng)緬懷死者,本地俗稱(chēng)“走墳”。
民權喜慶禮俗以“老人祝壽”、頭生婆兒“圓九”較為普遍。老人祝壽本縣俗稱(chēng)“做生”。過(guò)生日一般為“花甲之年”。六十六歲祝大壽。鄉下有“六十六,割塊肉”之說(shuō)。祝壽之日,兒女們歡聚一堂,為父母送些愛(ài)吃的食品。親朋故友以備壽禮前往祝賀,一般設宴招待?!皥A九”民權亦稱(chēng)“送粥米”。頭生嬰兒出生三天,由其父到岳丈家報喜,約定賀喜日期,一般女要為第九天,男嬰為第十二天,故稱(chēng)“圓九”。
民權地處中原,千百年來(lái)受封建傳統文化影響,風(fēng)俗禮儀伴有不少封建迷信色彩,但一經(jīng)形成觀(guān)念和習俗,亦很難短時(shí)間消亡。隨著(zhù)社會(huì )制度的變革和人們文化素質(zhì)的提高,論理道德和風(fēng)俗習慣正在發(fā)生著(zhù)較大變化,新道德,新概念,新風(fēng)尚正在逐漸形成。
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